可以告诉李登辉的是，他的梦想永远也实现不了。但他百年之后可以在墓碑上刻上“岩里正男”，以了他的“皇民之愿”。

台湾李登辉这几天又在搞新闻，本月15日，过96岁生日的李登辉与陈水扁相会。这是李扁自2005年结怨以来的首次会面，那年，李登辉不满陈水扁与亲民党主席宋楚瑜见面，怒骂扁“头壳坏掉了”，“抓鬼，反被鬼抓”，扁也怒声反呛，从此二人形同水火。

其实，李扁结怨在陈水扁的第一个任期就开始了。2002年3月12日，陈水扁到医院探望2000年暗助他登上地区领导人高位的李登辉，陈水扁拿着写有“陈国胜”“李忠仁”名字的纸条，问李认识这两个人吗？听说他们在帮你洗钱。这哪是在探病人，近乎在恐吓了。看着今天拿着“台湾民主之父”签名的李扁会，简直是恍若隔世之感。

有隔世之感的，何止于今日的李扁会。李登辉活了近一个世纪，但他人生的前后翻转，倒更像是投了几次胎。

在台北博爱路衡阳路口，有一幢玻璃帷幕的大楼。这幢外表现代大楼的前身，是1932年11月28日开业的菊元百货公司。菊元开业时只有6层楼，后来又加了一层，人称“七重天”。今天看是很普通的一幢楼，但在当年的台湾是最高建筑，它就像今天的台北“101”一样，是台北的地标。

菊元百货卖的都是来自日本的最新流行商品，五楼有西餐厅，还有露天咖啡座，是人们逛街购物的好去处，甚至还是青年人谈恋爱的好地方。

菊元百货除了购物天堂外，还有一个时髦物件，就是有电梯直达七楼。当年，到台北、逛菊元、乘电梯，是很多台湾人心中的向往。据说，1935年日本为了展示殖民台湾40年的“成果”，举办了博览会，大量的中南部学生到台北参观，到菊元排队乘电梯是热门行程。

菊元给台湾人留下的众多故事中，也有一个李登辉的故事。李登辉1923年1月15日生于台北县三芝乡，他在台北高等学校读书时，妈妈来看他，穿着台湾传统衫裙，一副台湾乡下妇女形象。当时的日本人看不起台湾人，青年学生李登辉“有一种反抗的心”。台北高等学校是大学的预备学校，学生都会念大学，是未来社会精英。因此，李登辉陪妈妈逛菊元百货时，故意戴着台北高等学校的帽子，“要给日本人看”，让日本人知道台湾乡妇也有这样优秀的儿子。

在这个故事里，我们看到，青年李登辉是知道自已是低日本殖民者一等的台湾人的。这与今天恬不知耻地说，“台湾人就是日本人”“日本祖国论”“钓鱼岛是日本的”的李登辉，是不是重新投胎之感？

在这个故事里，我们也看到了一个充满虚荣心，一心想出人头地的李登辉。在日本殖民时期的台湾，读大学并不能真正地与日本人平起平座，奴才永远是奴才。于是，当1930年代末，日本殖民者在台湾大搞“皇民化”运动时，李登辉看到了希望。

殖民者的“皇民化”运动，就是要从精神上、文化上彻底改造殖民地人民，给殖民地人民一个虚化的日本人身份。那些一心想过日本主子一样生活的人，看到了当日本人的机会。于是，砸祖宗牌位供天照大神、弃汉语说日本话、去中文姓改日本名等风行一时，李登辉的“岩里正男”名字也就登场了。当时，当“皇民”还有一条捷径，就是入伍当志愿兵，投身日本殖民者侵略亚洲的战场。“岩里正男”要求当志愿兵上战场的“血书”也就登上了当时的报纸。此时的李登辉一一“岩里正男”才有了真正的“皇民”身份。

所以，后来的李登辉短暂地加入过台共，后来又隐藏在蒋经国身边，这与当年的李登辉变成“岩里正男”道理是一样的，为了出人头地，什么都可放弃重来。

然而，李登辉终究是日本殖民时代的产物，他人生第一次活着重新投胎，就是当“皇民”，由李登辉成为“岩里正男”。这个烙印来之不易，也刻得最深，也时时冲击他的人生。于是在2000年，终于背弃让他登上大位的国民党，暗助追求“台湾独立”的“台独分子”陈水扁上台，自己也成为“台独之父”。

说到底，李登辉的人生就是追求当“皇民”的一生。他以近百岁高龄去日本演讲，表达对殖民主子的感情。两岸中国人怎么批他，并不在乎。他在意的是，感激日本人把他死于日本侵略战争的哥哥放入东京靖国神社，这是来之不易的“皇民”象征。他在意的是，日本人怎么评价他，是不是还认他这个“岩里正男”？

所以，李登辉鼓吹“台湾建国”，李扁二“独”又会面，别当回事，台湾同胞更不能认真。对李登辉来说，“台湾独立”是假，台湾回归“日本祖国”才是目标。可以告诉李登辉的是，他的梦想永远也实现不了。但他百年之后可以在墓碑上刻上“岩里正男”，以了他的“皇民之愿”。