样表3

中国广播电视大奖·中国广播电视节目奖

2024年度参评作品推荐表

参评项目：电视新闻类纪录片

子项： 系列

注：此表由参评单位填写，节目文字稿另附。

《家国万里》第一集——源远流长

【AI主题阐释片】

燕山脚下，中国国家版本馆中央总馆，1600万册藏书、展品中，作为最早刻有“中国”二字的历史实物，何尊熠熠生辉。在它的底部，这12行、122字的铭文，记录的正是武王克商后在嵩山祭祀时的祷辞，“宅兹中国，自之乂民”，意为定都天下之中而治理万民。

历经岁月磨炼，何尊一如最初的气度和胸怀，向世界叙说着一个文明的浩荡绵延。从甲骨文发轫至今，“中”字从宇宙天地的方位中心，到“允执厥中”的文明典范，再到“中道而行”的君子理想，已然融入每一个中国人的血脉之中。

习近平指出，中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。恰如中国的“中”字，中华文明宛若一棵在天地间傲然挺立的大树，源远流长，生生不息。

【分集片头-源远流长】

我是李右溪，一名自媒体内容创作者。因出身甲骨文专业，我在视频里说的都是和甲骨文有关的事儿。这看似“高冷”的文字，其实并未“远去”。每个汉字之所以能成为现在的样子，背后都藏着一串通达古今的故事。

而这次，我将踏上《家国万里》的旅程，换一种方式“亲近”甲骨文，去寻找中华文明传承至今、生生不息的奥秘与图景。

【李右溪自拍出镜】大家好，这次探访甲骨之旅，我没有去殷墟以及周原，而是来到了这里，最西北的甲骨发掘地，固原。

【正片】

【唱歌实况+字幕：宁夏固原 新集乡】

翻过山沟还是那山沟，我的家就是那沟里头，黄河水呼啦啦地家门口流，祖祖辈辈爱唱信天游。

李右溪：好听。

潘生权 姚河塬考古队队员：之前我们上（考古）工地也是这样的，拉十几个人。

李右溪：视野特别好，很有生命力的感觉。

旁白：坐着老乡的皮卡车，我到了地处偏僻的姚河塬遗址。

【字幕：姚河塬考古队工作站】

李右溪：你好，我是李右溪。

马强 宁夏回族自治区文物考古研究所副所长、姚河塬考古队领队：幸会。

旁白：迎接我的，是考古队领队马强。这个西北汉子带着几十个队员，为揭开一段被封印数千年的文明，在这里一干就是7年。

马强：我们现在看到的这个遗址区，就是92万平方米的姚河塬遗址的范围。

旁白：依水而建的都城井然有序，根据出土文物、墓葬习俗、居住习惯，考古队很快确认了它的历史时期：西周。

但翻阅史籍，他们却并没有发现西周王室在西北分封诸侯国的记载。这座都城是否能够有姓名？它又怎么会建在这里？马强老师说，答案就藏在那片从墓葬区挖掘出的甲骨之中。

【字幕：姚河塬遗址墓葬区】

马强：姚河塬出土的甲骨文主要集中在这个墓葬区（+字幕：甲字型大墓（M13））。其中“入戎于获侯”卜辞，就在这个地方发现的。

马强：（跳）依次这样下就行了。

李右溪：身手真好。马老师平时都那么下的吗？

马强：对，平时就是那样下的，因为梯子没有跳得快。我们说的M13（出土的）这个甲骨，当时其实也是个随物葬。

李右溪：“入戎于获侯”那块甲骨，是在哪个地方挖掘出来的？

程江维 姚河塬考古队队员：那一块的话，其实是比较早出现的，就在那个角那里，那个墙壁下面一刮就刮出来的。

旁白：“入戎于获侯”，意思是“把抓获的戎人敬献给获侯”。“获侯”二字，让3000年史料中从未有过记载的“获国”重见天日。

可惜的是，因为考古发掘和考证需要，我暂时还无法一睹这片甲骨的真容。但与之一同出土的其他甲骨文字，让这个消失的古国生动了起来。

【字幕：西周"曰：甶稼稷卜"甲骨 2019年出土】

马强：右溪，我们去看看库房。这一件是与农业生产有关系的。

李右溪：字在哪？

马强：字在这个位置，因为西周的字都比较小。

李右溪：我真的看不清这个字，殷墟的甲骨大部分字很深，字都特别大、很清晰。

马强：西周的字大量是黄米粒儿大小。你拿到手上看。

李右溪：我看到了一个稼，庄稼的稼。

马强：对。

李右溪：左边是禾苗，右边是跪坐的人，是稷字吗？

马强：对，就是稷字。

李右溪：稼稷，“曰甶稼稷卜”。

马强：稼就是种植，稷就是我们说的小米，黍稷、稻麦。

李右溪：那其实就是可能在卜问，种植这个（谷物）的情况怎么样。

旁白：第一次手捧甲骨，亲眼辨认这一笔一划间的历史印记，就像和先民之间一场跨越千年的“对话”。

马强：姚河塬遗址它实际上就是一个军事的前哨基地，就是对我们认知周王朝在西北地区管控经营状况，让我们了解当时西周人在边疆治理方面的能力，可以印证（弥补）我们史料的一些不足。

【字幕：宁夏固原 新集乡农贸市场】

【李右溪自拍出镜】今天我会和考古队员们，一起在这里最热闹的集市摆摊，他们会在这里现场科普，给当地的村民们讲一讲保护文物的重要性。

李右溪：您是属牛,还是属羊,还是属马？

老百姓：属蛇。

李右溪：那您这看看这里哪个是蛇？

老百姓：这是蛇。

李右溪：厉害，很形象，这个是我们三千多年前的文字。

老百姓：这是猴子。

李右溪：对，很像的对吧，厉害，这个很像猴子。

程江维 姚河塬考古队队员：你属什么的？

小朋友：我属狗。

程江维 姚河塬考古队队员：你感觉哪个像狗？

李右溪：猜对了。你为什么觉得它是狗？

小朋友：看起来像。

李右溪：确实是狗，长长的尾巴，然后就是狗嘴，两个腿。

旁白：出乎我的意料，不识汉字的老人与小孩，都能迅速准确地辨识出十二生肖的甲骨文。这个世界上唯一还“活着”的象形文字，是源远流长的中华文明最好的载体。

【字幕：姚河塬考古队工作站+聚餐实况】

李右溪：你的手法怎么那么专业，你学过。

李右溪：我也很好奇你们当初为什么会选择考古专业？为什么会到这个地方来？

韩佰伟 宁夏回族自治区文物考古研究所馆员：干一些自己喜欢的一些工作。再有点工资。

程江维 姚河塬考古队队员：性格有关系，就是喜欢安静。

吴泽帅 宁夏回族自治区文物考古研究所馆员：每天在外面晒一天也很辛苦，但是后来也没有选择放弃，就反而就是在这个过程中发现自己逐渐喜欢上这个工作了。

李右溪（落泪）：听他们说其实都是平凡人，就是不知道为什么突然戳中我。肯定是不断地有怀疑，但是一段时间过后，又觉得我可以，又能继续干，感觉你的生命已经跟它融为一体，你也就会一直做下去了。

旁白：甲骨文传播和考古一样，都是一份虽艰苦寂寞，但让人沉醉其中的工作，越深入，越能感受中华文明的广博与深厚。

【地图特效：宁夏固原→北京】

旁白：遗存于世的甲骨文，是三千多年前中华大地上的文明碎片，对它的释读让中华文明起源的图景更加清晰。我从固原赶赴北京，要拜访一位甲骨文释读“悬赏令”的上榜者。

李右溪：释读甲骨文它到底是怎样一个过程？

王子杨 清华大学出土文献研究与保护中心教授：其实每个人大概都不一样，有的人可能是由字形触发的机缘，有的学者可能是通过辞例，通过语境的限定推测这个字形，然后破译甲骨文的。

旁白：甲骨文释读“悬赏令”，是中国文字博物馆在2018年和2024年举办的两次甲骨文释读征集活动，成功破译一字者最高可获10万元。这项活动让中华文字的传承魅力从小众研究走向了公众视野。 清华大学教授王子杨，凭借释出“阱”字、“麗”字，两次榜上有名。

王子杨：我好像更偏重于辞例（释读），我介绍一下这个（“祼”字），就是两部分，左下角像一个挹取酒液的一个挹取之器，右上角就是这个。

李右溪：兵器。

王子杨：兵器，“戈”。就这个字我发现在很多辞例里边，也有这样的辞例，它的辞例是很相近的，我就怀疑这个字形，它表示的字也跟“祼”（祭祀礼仪）是一个（意思）。你看“戈”跟这个挹酒之器，是完全不能相融的。

李右溪：对，不太有联系。

王子杨：没有联系肯定不是表意字了对吧。

李右溪：那就是声符。

王子杨：对，所以右上角就是“戈”，就加了一个声符。

李右溪：很妙，感觉。

旁白：甲骨文释读的要诀，是字形考订与辞例解释相结合。但目前成功释读的只有三分之一左右，还有2000多个已经确定的单字，成为一个个“难解的迷”。

王子杨上课：像这些字，如果你认识很多周代金文和战国文字，你完全可以把它排成一队，很多学者把这种方法叫“根据孙子找爷爷”。

王子杨：我们知道四大文明古国，四大文字，其他三种古老文字都断层、都灭亡了、消失了。唯有汉字经过三千多年到现在仍然没有变，实际上古文字从来没离开我们。

【李右溪出镜】

甲骨文释读有一句行话，说释出一字，好比发现一颗新的行星。但像王子杨这样的学者，穷尽一生能释出的字，其实也屈指可数。但就是这点点“星光”，却能照亮我们三千年前的文明图景，指引我们向前的路。我也将循着甲骨文继续我的探寻之路，去看见秩序之美，见证文明的力量。

【特技转场】

【字幕：印度新德里 第46届世界遗产大会】

维沙尔·夏尔玛 第46届世界遗产大会主席：我宣布46 COM 8B.15决议草案通过。

【新闻播报实况】

第46届世界遗产大会通过决议，将北京中轴线-中国理想都城秩序的杰作，列入世界遗产名录。

旁白：2024年的夏天，北京中轴线申遗成功，这根“线”上凝聚的中国智慧赢得了世界的尊重。

街采：

（申遗成功）这两天电视上老报道。

老百姓的心目中非常敬仰。

我在这生活36年了，站在皇城根脚下，四平八稳，心里踏实。

旁白：中轴线，是中国城市历史发展、文化传承的独特见证。它从何而来，又代表着何种涵义？我决定追本溯源，去寻找它在中华大地上最初的形态。

【车行画面+字幕：河北邯郸 临漳县】

王月 邺城博物馆副馆长：为什么说邺城是都城规划的一个肇始地，就是因为曹操在建邺北城的时候……

旁白：王月馆长说，中国古代都城中轴对称的肇始之地，正是曹魏邺城。由曹操肇建的邺城北城，首创“先规划、后建设”模式，格局规整且功能分区。公元534年，魏孝静帝迁都邺城，由此开始营建“升级版”的邺南城。

王月：“诏下三日，车驾便发，户四十万，狼狈就道”（出自《北史·齐本纪上》），就40万户的人来到邺城，他（魏孝静帝）重修北城也住不下，所以建起了规模更加宏大的邺南城。整个南城更加规整，这个中轴线也更加的明显。一砖一瓦、一个建筑群体，包括甚至整个城市，它都是中轴对称的。

李右溪：为什么当时的人选择以这样中轴线的理念去设计这个城？

王月：“古之王者，择天下之中立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”（出自《吕氏春秋·慎势》），所以当这些帝王统治者为了彰显自己的身份和地位，他就要干一件大事，创造一条中轴线。

【字幕：邺城遗址】

旁白：与博物馆相邻的邺城遗址，如今已是一片郊野，昔日“王之轴线”早已被历史的尘埃深埋地下。

王月：中间的这个区域，就是当时的中轴线。

李右溪：大概有多长的路线？

王月：3000多米，3640米。

旁白：始自曹魏邺城，传至隋唐长安，再到明清北京，城市中轴线布局理念一脉相承，延续至今。

【李右溪地上写字出镜】

这个就是甲骨文里的“中”字，你们看它就像是一个方方正正的地，然后一面旌旗插在正中央，旌旗的旗帜还在随风飘动。今天看的这个中心轴，跟我们的“中”字，它的内核、它的理念是一直没有变的，就让我觉得很神奇。历史一直在“奔跑”，但是文化也一直在薪火相传。

【画面叠到北京+字幕：北京市】

公交车播报音：乘客您好，欢迎您乘坐 5 路，开启北京中轴线之旅。

【李右溪车上出镜】

行走北京中轴线，我选择了一个最为接地气的方式，坐公交。作为北京最早的一批公交线路之一，5路车已经有89岁的“高龄”，而且它还有一个别称，叫做“龙脊线路”，因为它途径前门、天安门、景山、鼓楼，和咱们这个中轴线高度重合，我这就来体验一下。

旁白：和我一样，5路公交车上也有不少北京中轴线的粉丝。在这个流动的“展厅”上，绵亘700余年的北京中轴线向我们徐徐展开。

始建于元代，成形于明清，北京中轴线全长7.8公里，南起永定门，北至钟鼓楼，串联起 15个遗产点，展现了《周礼·考工记》所载的“面朝后市”、“左祖右社”等理想都城的规划范式。

公交车播报音：前方到站是鼓楼、德胜门、天安门广场东。前方到站是前门。

李右溪：姜老师你好，我是李右溪。

姜波 中国古迹遗址保护协会副理事长：你好，今天很开心，我们可以来看一看中轴线。

旁白：姜波，中国古迹遗址保护协会副理事长，北京中轴线申遗团队成员之一，参与了这次申遗文本的考察评估工作。

【地图：社稷坛】

姜波：社稷坛，是国家祭祀的场所，对于农耕文明而言，社稷就是国家的一个象征。它正好在我们北京中轴线的右侧，所以我们看中轴线对城市影响的布局，叫“左祖右社”（指一指太庙+地图：太庙）。那边是太庙，太庙是皇帝的家庙，那是叫他的家，这边是国，所以家国情怀，“左祖右社”。

旁白：记录着过去，见证着今朝，昭示着未来，如今的中轴线上熙攘的人群、不息的车流，散发着这座城市当下的活力。

我在社稷坛附近偶遇了一个画家，他把北京中轴线15个遗产点画了个遍，还画下了这条轴线的春夏秋冬。

梁辰 北京市民：你要细看中轴线，你会发现它的每一个点，都有自己的文化特点，而不是说浅薄地说它就是一条轴线，它的承载力极强。左右两侧排布着不同的建筑、园林、民宿，它不是简单的红墙碧瓦，或者红墙黄瓦、红墙蓝瓦。你像去天坛，你看到的天的颜色就是蓝色的顶子，但是你到皇家建筑，往往是黄顶子，民居它就是灰顶子，真是非常奇妙。我们提出保护中轴线，实际上是对我们自己的文化的一次再认识。

【地图：景山】

李右溪：说到中轴线，我记得有一句话很有名，就是梁思成先生说的，北京独特的壮美秩序，就是由这个中轴线的建立而产生。

姜波：北京中轴线，是整个城市规划的一条轴线。整个城市规矩方正、坐北朝南，轴线是从南到北，建筑物都是东西对称分布，所以形成了一种端庄、典雅、大气的城市格局。

旁白：姜波老师告诉我，作为中国理想都城秩序的杰作，北京中轴线的南北延长线仍将继续拓展，国家版本馆中央总馆就设立在中轴线的延长线上。【地图：中国国家版本馆】

李右溪：那些所有的历史或者文化，都塑造了现在的我们，也会影响着未来的我们。

姜波：其实我们的思想，我们的传统，都受到我们祖先的长久以来的影响，都是一种文化记忆。

旁白：中轴线，它连接天地、家国，将中华民族对万物和谐统一、社会秩序井然有序的宇宙观、价值观融于其中。这也让我更加好奇，中华文明这种“天人合一”的精神追求究竟从何而来？

【地图特效：北京→辽宁朝阳】

【字幕：辽宁朝阳 牛河梁村】

旁白：在辽宁省朝阳市建平县与凌源市交界处，有3道长约10公里的丘陵土梁，狭长的牛儿河从这里蜿蜒而过，故得名牛河梁。

【字幕：牛河梁女神庙复原模型】

旁白：上世纪80年代，牛河梁因发现新石器晚期红山文化遗址群而名声大振。这里，有国内发现的最早文明形态，五千年文明曙光由此升起。

郭明 辽宁省文物考古研究院研究馆员、牛河梁遗址田野考古项目执行领队：右溪你好。

李右溪：郭老师，你好，我是李右溪。

旁白：郭明，牛河梁遗址田野考古项目执行领队。她带我看的第一件文物，就是1983年被挖掘出土的女神头像。

【字幕：牛河梁女神头像】

李右溪：很漂亮的一个女神像。

郭明：严格来说她应该至少到5600到5800（年前）这样的一个时间段，在我们国内发现比较早的一个塑像。那有塑像，其实意味着人开始有了一种崇拜。

李右溪：信仰，崇拜。

郭明：对，当人有一个信仰，可能就会有某种组织，整个社会的结构就不像我们想象的（原始）。

（遮罩转场）

【字幕：牛河梁遗址第一保护地点 女神庙】

郭明：我们接下来过来就可以看到，女神头像出土的地方（+字幕：牛河梁女神头像出土位置），女神庙的一个复原展示的区域。他开始有了一个祖先的、血缘的，或者说甚至家族的、宗族的这样一个概念了。等于说他的这个群体，就不像以前是个很散落的，开始有一个等级化的群体了。

旁白：郭老师告诉我，宗族化、等级化之中，孕育着社会秩序和思想体系的形成。为了让我有更直观的体会，她带我进入了遗址的祭坛区。

【字幕：牛河梁遗址第二保护地点 祭坛和积石冢】

李右溪：好壮观，第一眼感觉。

旁白：在牛河梁遗址第二保护地点，我看到方圆不一、等级差异的墓冢群，而墓冢群的核心，是一座由三个同心圆组成的圆形祭坛。

李右溪：为什么是这样的设计呢？为什么是三个圆？

郭明：它这三个圆代表就是，最外面的一个是冬至，然后春秋分、夏至，这样的一个太阳能够观测到的位置。

李右溪：就是让人很好奇，当时怎么能把它整这么圆？

郭明：同心圆可能相对而言好做一点，定点，然后拉根绳子就可以做。但它这个神奇的点就在于，祭坛的“三重圆”，它的直径其实特别有意思，分别是11（米）、15.6（米）和22（米），它这三个数字比是√2。在它这就能够体现了“天圆”和“地方”这样的一个概念。

李右溪：“地方”在哪里，只看到“圆”？

郭明：这个最有趣的一点，你只看到“圆”，它有一个隐形的“方”。如果我们贴着中间的那个圆画一个方形，里面那个圆就正好这个方形的内切。它是由方取的圆，通过先确定方形，然后再确定圆形的位置。天人合一，天地和谐。

旁白：“三重圆”与“√2”，这对圆形祭坛透露的“数字密码”，藏着红山先民对于“天”的理解。更加神奇的是，这种对于“天”的理解，并不孤独。

与牛河梁相隔数千里的安徽凌家滩，出土了“三天”形制的玉璧。

唐长安城圜丘、明清天坛，都有类似的三层圆台建筑。

而牛河梁所呈现的，是目前我国最古老的“三重圆”。

旁白：五千多年前，站在牛河梁高耸的祭坛上，红山先民构建起原始信仰和朴素的科学认知。循环往复的“天道”与恒常不变的“地道”相互配合，共同哺育、辅助着万物的繁衍生息，这种“天人关系”的思想内核，穿越历史长河，延续至今。

【时空转换】

旁白：就在这片曾经孕育了中华文明起源的地方，人与自然达到了和谐共存的新境界。

【字幕：辽宁朝阳 红村】

李右溪：海峰哥。

李海峰 辽宁省朝阳市红村村民、“护鹅”志愿者：来了。

李右溪：你在这里，这就是你的玉米地？

李海峰：弄弄草，咱这不打药，全是绿色食品。

旁白：在与牛河梁同属朝阳市的红村，我见到了农民李海峰。快要到来的秋天，海峰大哥的玉米地就将丰收，他也将迎来特殊的“食客”。

李海峰：这是我们红村天鹅湾。

旁白：每年10月，大批的天鹅会从遥远的西伯利亚飞到红村，在此越冬。

2010年底，朝阳白石水库湿地自然保护区批准划建，红村天鹅湾也包括在内。当地林业和草原局工作人员，还有像海峰大哥这样的志愿者，一起为8万多只候鸟打造一个美丽家园。

李海峰：天鹅最多的时候达到七八百只、上千只左右，那是3月份。它那膀子一伸。

李右溪：它很大。

李海峰：1.5米，我上那投食，一吹哨，全起飞，往那飞。

李右溪：就都围着你，那场景应该很壮观。

李海峰：壮观。其实你要在家里有啥愁事，一到天鹅湾啥愁事都没有了。我对象说的，你一到天鹅湾，一看到天鹅，你脸都乐开花了。

王朝辉 辽宁省朝阳市红村村民、李海峰的妻子：天鹅“发了”朋友圈，告诉左邻右舍，这里好，山清水秀人善。

李右溪：山清水秀人也好，大家都来。

旁白：红村为天鹅提供了得天独厚的越冬条件，天鹅也把实实在在的利益回馈给村民。

我在村里转了转，因为天鹅越来越多地到来，不少老乡开民宿、做小买卖，日子越过越红火。

席艳丽 辽宁省朝阳市红村民宿老板：环境是越来越好，人们现在就自觉地，也知道就是保护环境。因为天鹅，我们这都富起来了。

谢翠萍 辽宁省朝阳市红村民宿老板：反正就是一年收入15万（元），大伙都开心，天鹅来了，老百姓致富了，能不开心吗。

旁白：走在天鹅湾畔，我能够想象当天鹅到来时，它们自由飞翔，与人类和谐共处的美好景象。红山先民对于天地、自然的崇拜和敬仰，在当下，有了最生动的诠释。

一路走来，穿行于历史与现实中，体悟着中华民族世代传承的生存理念、文化认同、思想智慧。这些，早已浸润成我们日用而不觉的价值观念、沉淀在我们的精神世界里，决定着我们的行为方式，也影响着我们的未来。

【标版】

中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。

——习近平在文化传承发展座谈会上的讲话