去年年底，台湾屏东县文化处拆下了位于石门古战场一座纪念碑上“澄清海宇还我河山”的碑文，准备恢复日本殖民时代“西乡都督遗迹纪念碑”，在海峡两岸引起强烈反响。

石门古战场的这座纪念碑建于日本殖民时代的1936年，纪念当年“牡丹社”事件日军侵台最高指挥官西乡从道。

1874年，日本以琉球藩民被台湾东南部高山部落排湾族杀害为由，由陆军中将西乡从道指挥大举入侵台湾。5月8日，日军于社寮登陆。5月22日，日军进抵石门（今屏东县牡丹乡石门村），排湾族民众凭借险要地形顽强抵抗，日军以炮火轰击，并攀登峭壁占据有利地形。在日军猛烈进攻下，牡丹社酋长阿禄古父子阵亡，排湾族民众溃散，逃入深山。日军屠村焚寨，一路扫荡牡丹社、高佛社、女奶社，至7月1日各部落相继投降。腐败无能的清朝政府为平息事态，竟与日本签订《北京专约》，赔偿日本白银50万两。史称牡丹社事件。

“牡丹社”事件是日本明治维新后的第一次对外侵略战争，也是中日近代史上具有分水岭性质的事件。这次战争，日本看出了清朝政府的腐败无能和外强中干，激起了日本侵略中国征服大陆的野心。事隔5年的1879年，中日关于琉球问题谈判破裂，日本无视中国反对即单方面宣布废“琉球藩”改“冲绳县”，延续了450年的中国藩属国琉球灭国。20年后的1895年，日本发动侵朝战争，中日海军黄海决战。这场史称“甲午战争”的中日之战，中国战败被迫签订《马关条约》，台湾离开祖国怀抱，成为日本殖民地。

从“牡丹社”事件到“甲午战争”，它们不是孤立的战争，贯穿其中的就是日本军国主义侵略征服中国的野心。多数人可能不知道，当年屠杀牡丹社排湾族民众的西乡从道，也正是甲午战争的日军最高指挥官。1936年，日本殖民当局在石门建碑纪念西乡从道，以此宣扬日本武士道精神，对台湾人民实施皇民教育，就是要在精神上彻底征服台湾人民。

说到西乡从道，不能不说他的哥哥西乡隆盛。西乡隆盛与大久保利通、木户孝允（桂小五朗）被称为“维新三杰”。1868年西乡隆盛任倒幕陆海军负责人，一举打败幕府军队。倒幕运动成功后，1872年西乡隆盛被天皇任命为陆军元帅兼近卫军都督。1873年，西乡隆盛因“征韩”与大久保利通等发生矛盾。当时，日本国内初定，许多问题亟待解决。西乡隆盛为了解决下层武士生计建议征韩，他提出对台湾、朝鲜“夺取此等之地，归我所有，以永镇皇国之南门”，并提出自任使节使韩，使用外交手段激怒朝鲜，让朝鲜杀了他，这样日本就师出有名。此议未被采纳，西乡隆盛愤而辞职回到鹿儿岛。1877年因参与判乱兵败自杀。

西乡从道也是“倒幕”运动的活跃分子，参加过著名的鸟羽伏见之战。与哥哥西乡隆盛一样，西乡从道也是一个军国主义扩张者。1874年，西乡从道被任命为台湾藩地事务局都督，率军攻打台湾。“牡丹社”事件结束后，西乡从道认识到要征服中国就必须建立强大海军，遂从陆军中将转为海军中将，说服政府增加海军投入。在他的主持下，日本海军迅速发展，1875年就购置了“扶桑”、“金刚”、“比睿”三军舰，这是亚洲当时最先进的铁甲舰。至甲午战争时，西乡从道己是陆军大臣兼海军大臣，是侵华战争的主要决策指挥者。从1874年到1895年，西乡从道指挥发动了两场侵华战争。这两场战争使日本积累了国家建设起飞的物质基础、军国主义扩张的精神信心，彻底走上了侵略扩张之路。而中国近代化建设被打断，更加积贫积弱，开始了被瓜分被奴役的悲惨命运。

翻开近代史，我们可以清楚地看到，包括大陆、台湾在内的中华民族，都是那个时代任列强宰割的弃儿。甲午割台，是台湾的悲哀更是中华民族的悲剧。列强，特别是日本军国主义对中华民族的伤害，是任何有良知的中国人都不能忘怀的。甲午战争后，日本屠杀台湾人民，推行皇民教育，把台湾推入第二次世界大战的烽火中。而日本在甲午后对大陆的一系列侵略更是残酷惨烈，仅14年抗日战争，大陆就牺牲了3000多万同胞。

在日本战败70多年后的今天，台湾居然有人要恢复纪念侵略者刽子手的纪念碑，这在世界历史上都是从未有过的“壮举”吧？即便媚日，也不能把直接屠杀先民的刽子手当神供着吧？这种做法不仅伤害当地排湾族人民的感情，更伤害包括台湾人民在内的中华民族的感情。是无知，更是精神文化的自虐。

台当局正以“转型正义”之名为制造不正义的刽子手树碑，这样的转型还是不要了罢！