中国广播电视大奖·中国广播电视节目奖

2024年度参评作品推荐表

参评项目：电视新闻类纪录片

子项： 系列

注：此表由参评单位填写，节目文字稿另附。

《家国万里》第三集——四海同心

【AI主题阐释片】

“六王毕，四海一”，公元前221年，秦并六国，由此奠定了中国统一的文化与制度基础。“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文”，在中国国家版本馆展出的宋刻本《史记》中，司马迁以此宣告了一个大一统时代的降临。

虽然秦朝的统治在农民起义的浪潮中迅速终结，但千百年来，历经人事代谢，王朝更迭，统一始终是中华大势所趋，人心所向。

六合同风，四海一家。站在建设中华民族现代文明的战略高度，习近平阐明了：“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。正是“九州共贯”的民族向心力，造就了中华文明的繁荣灿烂。也正是中华文明的统一性，熔铸成炎黄子孙血脉里的家国情怀。国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断，秉承这样的信念，无论面对何种艰难险阻，我们都能够团结一心、勇往直前。

【分集片头-四海同心】

我叫高文麒，来自中国台湾，在大陆生活的二十多年里，走遍大半个中国，除了品尝各地风味，也关注当地的生活与文化。无论在哪里，因地而异的风貌习俗之下，总能感受到它们背后隐秘而坚实的关联。这种强大的连接感从何而来，又如何建立，这一次，我将踏上《家国万里》的旅程，去往祖国边陲寻找答案。

【正片】

【地图特效，南京到吐鲁番】

旁白：第一站我来到新疆，要寻找一份在中原消失了一千多年的神秘物件。

高文麒：我听说在这座博物馆里收藏了一件非常有意思的吐鲁番文书。

邓永红 吐鲁番文博院副院长：您说的是1,300年前一个小学生的作业吗？

高文麒：对对对，迫不及待想看一下。

童声旁白：写书今日了，先生莫嫌迟，明朝是假日，早放学生归。

邓永红：这就是12岁的少年卜天寿抄写的《论语·郑玄注》，这是他的作业本，特别长，有5.38米。

高文麒：这个书法写得比我写的好多了。汉语是这里的官方语言？

邓永红：对，而且也是普通大众用的语言。

高文麒：自己作业写完了，自己写了个打油诗。

邓永红：对。

高文麒：（看来）1,300年来小学生的愿望都是一样的。

【文书缓缓打开】

邓永红：东汉时期经学家郑玄对《论语》又进行了注释，所以在当时就像学生的课本一样，学生是按这个来学习，和中原的教育体系都是一样的。

高文麒：我知道的是，《论语·郑玄注》好像从唐朝末年就已经失传了。

邓永红：对，也只有吐鲁番这么干燥的环境，这些有机质文物，尤其这些纸质文书能够保存下来。

旁白：卜天寿小朋友应该想不到，1300年后，他的作业会为中华文明的保存补上一块重要拼图。邓院长告诉我，这份文书是在吐鲁番阿斯塔那古墓群出土的，那里是唐朝的公共墓地，随葬品中有大量用汉字书写的文书，像公文、契约、书信等等，因此能感受到，中央政府对西域的管辖已经是一种日常的存在。这也让我更加好奇，当时人们生活的地方是一种什么样的景象？

高文麒：陈老师。

陈爱峰 吐鲁番学研究院副院长：高老师，您好。

高文麒：麻烦您了，带我逛逛交河故城，这座城为什么会有这么特别的历史价值呢？

陈爱峰：它不像一般城市一样，一般城市用的是夯土，就是整个包括道路、房间、寺院，都是挖出来的。

高文麒：规模这么大

陈爱峰：再往前面就是官署区，就是像中原的中央政府的汉唐长安城、洛阳城一样，在最中间建的皇宫。

旁白：陈老师告诉我，唐朝最鼎盛时期，交河故城里生活着一万多人，从残存的遗址依然可以想象得出曾经的繁华。不过，由于长期受到风沙侵蚀，故城的保存现状并不乐观，多亏了一代又一代文保人员接力守护，才让它不至于湮没在历史中。

古丽拜克热•买明 交河故城文保员：我爷爷是1972年开始就参加了这个交河古城的文物保护工作，当时我爷爷一个人承担了这个文物遗址的日常巡视巡查工作，而且也没有日常巡视的交通工具，当时只能配了这只毛驴巡视交河故城。

高文麒：日常巡视就是靠这只毛驴驮着他到处走。

古丽：它就是陪着我爷爷 20年，我爸爸也在这里工作了32年。

高文麒：三代人做同样的工作，而且我觉得是非常值得骄傲的工作。

古丽：我们的童年记忆就在这里，然后每一天放学回来，我们生活还在这边，每一天起来，一出门就看到的是交河故城。

高文麒：今天我们还能看得到这个珍贵的历史痕迹，还是要感谢你们。

【交河故城《跨越时空的长河》演出实况：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河】

旁白：在吐鲁番，我不仅了解到鲜活的历史，领略了多彩的文化，还见到了许多有趣的人。中国的辽阔疆域不仅是版图上的统一，更重要的是文化上的认同和情感上的共鸣。

高文麒实况：所有人的氛围是很开心很快乐的。

旁白：跨越时空的长河，文明在延续，情感依然炽热。

【地图特效，吐鲁番到和静】

【巴音布鲁克呼麦、长调实况：穿越伏尔加旷野，奔向故土阿勒泰山】

旁白：巴音布鲁克，中国最大的高山草原，一年一度的东归那达慕大会正在举行。它所属的新疆巴州和静县，被誉为“东归故里”。这里的马路、公园，都被打上了“东归”的烙印。“东归”，这两个字背后究竟有着什么样的故事？带着疑问，我见到了和静县东归博物馆馆长才仁加甫，他是蒙古族土尔扈特后裔，三十多年来一直在研究东归历史。见面后，他说要带我去看一棵树。

高文麒：您为什么一定要带我来看一棵大树？

才仁加甫 和静县东归博物馆馆长：这棵树就是当年1771年，我们的首领渥巴锡举族东归，回到祖国以后，到这里，然后发现有一棵树，这树当时不大，就大拇指大。

高文麒：才大拇指大。

才仁加甫：然后（因为）回到祖国了，他（在树上）绑了个红布条。

高文麒：做了个记号。

才仁加甫：就说明不管是什么民族，落叶归根。

高文麒：你想从当初就这么细细的树，到今天已经长这么大了。

旁白：才馆长跟我讲述了一段两百五十多年前荡气回肠的东归故事。明朝末年，为了寻找更丰富的草场资源，土尔扈特部离开故土，西迁到伏尔加河流域。清朝乾隆年间，因为不堪沙俄的压迫，才二十多岁的首领渥巴锡带领全族毅然东归。

高文麒：这个地方为什么会叫呼青衙门村？

才仁加甫：呼青就是老的意思，衙门也就是政府。

高文麒：所以这就是当年的王府的所在地。

才仁加甫：对，渥巴锡的王府。

高文麒：首领的王府就在这个地方。这个东归并不是一路很顺利地就走回来。

才仁加甫：对，刚出发的时候十七万人，回到祖国的时候才六万两千多人。

高文麒：就是沿路上已经牺牲了十几万人。

旁白：在巴州博物馆里，一幅《万里东归图》展现了当时的情景，作者林岱也是一名土尔扈特后裔。历史，正越来越清晰地展现在世人面前。

林岱 画家：这个画长度十七米七一、高度两米四，里面的人物一万多两万，主要是这个渥巴锡，（在）中心位置。

高文麒：画的是下雪天。

林岱：对，冬天。东归路很艰难，好多人病死、饿死，这个小孩是孤儿，父母都冻没了。

高文麒：它等于是从这一头，一路往这边，也是一个时间的演变，从（最开始的）作战慢慢地到达想要去的地方。

林岱：这就是希望，回归祖国，太阳升起的地方。

旁白：渥巴锡率部众东归的时候才28岁，正是我读大学的年纪，是什么力量驱使他毅然选择了这条异常艰辛的东归之路？在承德避暑山庄的普陀宗乘之庙里，至今矗立着两座石碑，上面是乾隆皇帝亲自题写的《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》碑文，这是乾隆在接见渥巴锡之后下令修建的。在我看来，“东归”更像是一场家与国的双向奔赴。

才仁加甫：立这个碑的目的，乾隆皇帝是让子孙后代都要记住这个东归壮举，祖国统一永远是大事。

高文麒：所以这里头其实是有很多的故事。

才仁加甫：我们为了万里东归做的布展，从西迁，然后东归，回到祖国以后安置到这儿，历代汗王维护祖国统一这块，做了很大的工作。满琳女士也想尽办法，尽她的所能来帮助我们（搜集史料）。

旁白：才馆长口中的满琳女士是渥巴锡的第十三代后裔，最后一代汗王的女儿，我们现在所处的东归博物馆就是汗王的王府，也是她从小生活的地方。

满琳 渥巴锡第十三代后裔：如果当时没有祖国人民的支援和关怀，还有今天美丽的土尔扈特草原上的人民吗？还能有我吗？土尔扈特回到了祖国，才有了今天这样一个发达的土尔扈特民族。我及我女儿们，我们要全力以赴地来帮助把这个博物馆让它更充实，让它更有说服力。

旁白：如今的和静县生活着三万多土尔扈特后裔。县城的街心公园，安详、宁静……苦难的历史虽已远去，但东归的记忆却烙印进每一个人心里。

【街心公园里孩子在玩耍】

高文麒：这是您的孙子吗？

老人：是的。

高文麒：他真可爱，经常来这儿逛吗？

老人：经常来这儿看，他要看渥巴锡的雕像，看这个马。

高文麒：我往那边去逛一逛。

【《在水一方》的音乐响起】

高文麒：特别亲切，这不是《在水一方》吗？我从台湾过来，所以这个是我从小听到大的歌。

群众：祖国（大陆）台湾一家人。

高文麒：是啊，我就跟回到家一样。

群众：祖国大陆永远欢迎你们。

高文麒：就跟我们自己回到家一样

群众：这是回族，我是汉族，那个姐姐是维吾尔族，我们新疆是各民族大团结的地方。

高文麒：我其实在北京住了二十年，但这是我第一次到和静。

群众：和静是“东归故里”，东归精神就是回归祖国，台湾回归祖国也是我们永久的心愿。

高文麒：也是我们的希望。

旁白：临别前，才馆长告诉我，在渥巴锡之前，还有一支东归的土尔扈特部，定居在内蒙古额济纳旗，为了国家的航天事业发展，他们再次走上举家迁徙之路。

高文麒出镜：长征二号运载火箭二分之一的模型，这也是我们国家最早的载人升空的火箭。我面前这一条路就叫航天南路，每一个细节，都呈现出额济纳旗跟中国航天事业的息息相关。

李靖 额济纳旗地方史学者：这地方是我们额济纳旗最后一任的额济纳旗的（土尔扈特）王爷，塔旺嘉布的私人住宅。1958年5月初，在这儿最后确定了额济纳旗人民政府三次搬迁和老百姓的十年大搬迁这一壮举。

旁白：李靖告诉我，上世纪五十年代，政府决定秘密修建一处综合性导弹试验靶场，地点就选在额济纳旗。那时候，这里也生活着一支东归的土尔扈特部后裔。

李靖：人民政府要搬出来，老百姓也要从那儿搬出来，把那块地方留给中国的尖端武器试验场所，而那个地方是额济纳旗草场最好的地方，这个工作很难做的，但是没想到塔旺嘉布先生，听完这个话以后，就三个字，搬就搬，就把这个搬迁的事情彻底落实了。

高文麒：这真的不容易，一块肥美的草场那几乎是牧民的生命。

李靖：1958年，我们额济纳旗的牲畜总头数是十四万头（只），搬出来是七万零三百八十一头（只），把一半搬出来了。土尔扈特人这种爱国这种情怀，他是延续在血液中的。那就是当祖国需要的时候，我会无条件去为她付出、为她贡献。

高文麒车里出镜：老高不由得会想到，当年几百户人家带着所有的牲口，放弃了一大片肥沃的草场，迁移到一个对他们来讲相对陌生的地方，这究竟是什么样的心情？现在我们去牧民格日勒阿姨家里，当年迁离开，格日勒阿姨才六岁。

高文麒：当时您的父母亲是怎么跟你说，家里要搬迁这回事啊？

格日勒 额济纳旗搬迁牧民后代：那时候我小嘛，就说孩子咱们走吧，走很远很远的地方。当初搬家的时候，确实吃过好多苦，什么地方都走过，有水的地方没有草，有草的地方没有水。没有想那么多的事儿。

高文麒：反正就是国家的号召，然后我们就走就是了。

格日勒：走就行了。

【拿出蒙根鼓介绍】

格日勒：这个蒙根鼓是我妈妈……

高文麒：这个叫蒙根鼓？

格日勒：这里面是我老妈去世前给我的，她说我给你装个故乡的土吧，搬迁的时候，就是我们那个蒙古包的位置上，她就挖了（一些土）挖了以后，拿那个小袋袋（装着），什么时候你就不要忘记自己的……

高文麒：不要忘记自己家在哪。

格日勒：她就亲自给我戴上，她还给我唱了故乡的歌曲。

【格日勒阿姨唱土尔扈特民歌：美丽的额济纳、兔来河水静静流淌，火箭升空实况】

格日勒：搬（走）了二十年，回来以后一看，咱们国家的航天城上发射火箭，我们就非常高兴，这就是我们故乡的土地，我们也就非常自豪。

高文麒出镜：不管是当年东归故土，还是今天为了国家建设毅然搬迁，可以用一句话来形容他们，义所当为，毅然为之，毫不犹豫。

【地图特效，额济纳旗到理县】

旁白：理县，位于成都平原向青藏高原过渡的大山深处，一曲以“博巴森根”为名的叙事性锅庄在这里世代传承，诉说着另一段光荣而又悲壮的历史。

（字幕：第一次鸦片战争时期，英军占定海、陷宁波，在民族危难之际，两千多名藏羌屯兵应召出征，横跨半个中国奔赴抗英前线，与当地军民并肩杀敌。他们中的大多数血洒疆场、壮烈殉国……）

【“博巴森根”表演（歌词大意）：哪怕只剩家中独子 也必须上前线保家卫国 他们翻山越岭 在抗击外来侵略者的路上 逢水架桥 逢山穿洞 这就是我们的藏族屯兵 像威武勇猛的狮子】

高文麒出镜：你能够感受到当年每一个屯兵，他喊着口号，踩着脚步，往前抗击敌人，能够感受到这种震撼。

高文麒：今天藏寨里头还有屯军的后裔吗？

李志平 理县“博巴森根”非遗传承人：我们就是屯兵的后裔，因为我们这里是一户一兵，所以我们这个寨子里面都是我们屯兵的后代。

高文麒：非常了不起的祖先。

李志平：是的，我们为我们的祖先感到骄傲，感到自豪，他们为我们祖国的统一而战。

旁白：为什么当时的清政府会从遥远的川西调遣兵力远征东南沿海？理县地方志编纂者岳云刚对这个问题有着深入的研究，他约我见面的地点选在一片陡峭的山岭之上。

高文麒：整个格局、位置，包括周围的大的环境，它像个军事要塞、碉堡。

岳云刚 理县地方史学者：对，易守难攻。实行屯兵制以后，普通的老百姓都变成了兵户了，他会参与国家的一些行动，参与战争、参与平叛、参与抵御外侮，一代一代屯兵慢慢有了这个觉悟，我这个行为是国家行为。他从单一的一个民族意识、民族情怀，上升为国家情怀。

高文麒：国家情怀、国家意识。

旁白：岳云刚告诉我，在这片山坡上，当年修路的时候发现了一些坟冢，里面没有遗体，只有一根根辫子和腰牌佩饰，当地人称为“辫子坟”。如今“辫子坟”已不见踪迹，但这段故事却在我心里萦绕不去。

辫子英雄纪念馆讲解员：大家知道三江“辫子坟”的由来吗？三江镇它在最早的时候多次奉朝廷之命出征。由于当时路途遥远，他们的遗体无法完整地运回故乡埋葬，我们就剪下他们的辫子以及腰牌，带回故乡埋葬。

旁白：汶川县三江镇，当年也是藏羌屯兵们主要出发地之一，得益于后人的发掘与保护，许多“辫子坟”留存了下来。

高文麒：在三江这个地区大概像这样的“辫子坟”有多少座？

刘志权 汶川县三江镇地方志主编：八十年代我们修地方志，为了把这个数据弄清楚，我们花了半年时间，挨家挨户去了解，然后去看他们的坟，查阅土司历次征战的记录，究竟阵亡了多少，大约有一千六百多座。

高文麒：一千六百多座“辫子坟”。

旁白：在刘老师的引荐下，我见到了三江镇的一位屯兵后代，徐全发，他的祖辈三兄弟都牺牲在了抗英的战场上。

【高文麒和徐家人爬山前往辫子坟】

徐全发 汶川县三江镇屯兵后代：这一座是我们的祖先徐成贵，这是我们的祖先徐花富，那个是徐花明，他们是三兄弟，分别两次去宁波战争,在那里牺牲了，后来无法将身体带回，只好带回了指甲、辫子，还有腰牌、轻微的衣物，一共四样东西，就分别葬在这四座坟。

高文麒：还好这些墓都还保留了下来。虽然是很简单的一座衣冠冢，但是它代表的是一代人为国家的奉献跟付出。

徐全发：我们现在已经（到）第九代了，但是每一代人都在祭奠，祭奠他们的英灵，保佑我们国家风调雨顺。

高文麒感慨：都是英雄啊！出门就知道不会回来了。

高文麒含泪出镜：我觉得最让人感动的，他们知道去了就回不来了，但是他还得去。勇敢不是不害怕，勇敢是怕也得上。没想到在这个大山里头我能够穿过历史的隧道，见证这件事情。

旁白：时间在流逝，情怀在延续。同样在青山绵延之处，一个背靠世界屋脊的边境小山村里，藏族牧民桑杰曲巴从上个世纪六十年代开始，就自发带着女儿卓嘎、央宗一起，用几十年的时间，艰难守护着玉麦乡数千平方公里的国土。

索郎顿珠 隆子县玉麦乡副乡长：我外公桑杰曲巴是玉麦乡的第一任乡长，在外公桑杰曲巴的带领下，妈妈和姨妈依然坚持放牧巡边，这是他们雷打不动的一个信念，也变成了一个执念。

【索郎顿珠和边境警察一起巡边，国旗飘扬】

索郎顿珠：小时候的话就是人也比较少，那时候只有外公，还有妈妈、姨妈，还有我，巡逻的时候也比较胆怯。现在我们玉麦乡有67户250人，巡边队伍也强大起来了，现在有边境派出所，有部队，还有我们的群众。巡逻巡边的时候安全感十足，因为背后有强大的祖国。五星红旗飘扬的地方就是咱们中国，脚下的地也是咱们自己的国土。

旁白：无论是藏族牧民,“家是玉麦，国是中国”的朴素真挚，或是土尔扈特人跨越万里也要回归故土的赤子之心；抑或是屯兵们“我死国生，从容赴义”的壮怀激烈，他们都有一个共同的名字，家国情怀！

【片尾字幕】

中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。

——习近平在文化传承发展座谈会上的讲话