近日，中国历史教科书中明太祖朱元璋的画像，由长期沿用的“鞋拔子脸”异形像，改为依据台北故宫所藏明代宫廷正像的新画像，引发社会广泛关注。长期以来，教材采用的是相貌奇特、下颚突出、满脸黑痣的版本，因为外形怪异，被网友称为“芒果脸”、“鞋拔子脸”。南京博物院研究人员所指出，史料并未证明朱元璋本人长相如此，这类画像实为“异形像”，与朱元璋真实面貌相差甚远，明代就已在民间流传。它在20世纪被沿用进教科书，在当时条件下有技术局限，但随着学术研究的深入，其不严谨性逐渐引起重视。

朱元璋的“异形像”

我们习以为常的很多“历史印象”可能并不真实，而是被时代、艺术风格甚至民间情绪所改写。比如关羽的绿脸、多宝和尚的胖形象、唐太宗的帝王相，都带有后世加工。视觉上的“历史刻板印象”极容易固化大众认知，但并不一定忠于真实历史。过去，人们往往认为图像只是“附属”，史书才是“主体”。然而随着图像史、视觉文化研究的发展，越来越多学者呼吁：图像本身就是历史的一部分，甚至在某些情境下，它所承载的社会心理与文化解释力不亚于文本。

台北故宫明代宫廷正像

长期以来，“鞋拔子脸”朱元璋的形象深入人心，甚至成为网络文化中的一种“梗”。真正的朱元璋无论如何严峻，其开国皇帝的身份与其画像应当具备的肃穆气质显然被旧图消解了。视觉信息的传播速度与记忆强度远高于文字，错误的视觉符号纠正其影响往往比辨析一段文字更困难。因此，这次换图不仅是教材层面的修正，也是一次社会性的“去误读”，让公众在更贴近真实的基础上理解其功过与复杂性。

公众围绕这次换图的热议，也说明社会对“历史应当怎样呈现”愈发关注。人们希望看到更准确的历史，也愿意讨论历史被误读、加工、娱乐化的过程。公众对历史的期待正在提升，这提示着教育出版业、媒体以及学界：必须以更严谨的态度呈现过去。

更新朱元璋画像并不意味着要“美化”历史人物。朱元璋其人具有残酷与仁政并存的复杂性，他的功与过同样需要被全面认识。换图不是“洗白”，而是将视觉信息从讹误回归史实，让评价回到文本与史料本身，而不是被夸张的形象所误导。摒弃民间传说和清代政治画作，优先采用两岸故宫权威文物，标志教材编纂更注重史料严谨性，它是对学术考据成果的尊重，也是一种对公众负责的态度。未来，期待更多历史视觉材料能够在类似的校正中得到还原，让我们看到距离真实更近的历史。