烟花者，爆竹之衍也。爆竹者，实爆竹公之谓也。爆竹公者，荆楚之古人也。生于春秋战国间，姓鲍名珠，字不可考，人称鲍珠公。所以称爆竹公者，因事而名之也。

彼其初，西方深山有怪兽焉，名曰山臊，常袭人，民受其苦。鲍珠公胆识过人，意除害，乃令丁壮各斩竹数抱，将竹竿一端置火中。众人各执燃竿，以待山臊之来。

及山臊群至，忽闻嘭啪之声响彻云霄，如雷霆乍惊不绝。于是惊恐万状，四散奔遁，莫知所之。鲍珠公徐而察之，其声来自燃竹。盖竹竿置火中，烟火窜入竹管无所出，力飙升，胀破竹管而为巨响也。鲍珠公遂得驱山臊之法，远近闻名，众皆奉之如神。自此，荆楚之人不罹山臊之害，鲍珠公亦被谐称为爆竹公也。


爆竹公既没，爆竹不愆；大事岁元，驱邪平安；风俗既成，千年相沿。迨至有宋，卷纸为筒；实以火药，仍袭旧名；烟花爆竹，由是诞生。

然天下之事，有一利必有一弊，烟花爆竹，随沧海桑田，斗转星移，时势变化，反益弊多利少。山臊早已不在，驱邪之意全无。平安祈福虽是人愿，为举更趋文明进步。且经济社会发展，城市化益重、公共空间密集，燃放烟花爆竹，空气弥坏，PM2.5骤升，污染甚重；噪音扰民，多有怨语；且今日烟火，科技加持，威力日大，上飞冲天，平蹿百米，引火暴燃，安全尤患。

　

上海，国际化大都市，敢于先食螃蟹，于二〇一五年岁末，通过修订版《上海市烟花爆竹安全管理条例》，堪称“史上最严”：禁销禁燃区域扩至外环线以内，重污染天气和节日庆典，一律禁燃禁放，不再“网开一面”。

《条例》与《上海市国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要（草案）》相辅相成，决心勇气可嘉，措施方法得当。“纲要”以民为本，强调“增强市民法治观念，强化规则意识和契约精神”，以市民签署“承诺书”之样式，确保禁放落在实处，此乃治世理念与实践之创新，实应点而赞之。

《条例》尤鼓励使用电子鞭炮、礼花筒，作以安全、环保以替之，倡导文化转型，疏导消费变更，可圈可点。烟花爆竹世家从此将脱胎换骨，与时俱进，步入电子化快车道，爆竹公在天之灵亦可欣然无憾矣！

或曰：燃放烟花爆竹，乃千年遗俗，祖宗之俗不可废也。尝言之，民俗者，众者从俗。因其从众，故俗风难易。然俗有良莠之分，优劣之辩，更有先进落后之别。古人言，择其善者而从之，是之谓也。陋俗者，与文明相悖，与进步无缘，与法制疏离，世人日渐弃之，烟花爆竹当在此列。

或曰：亦有人言，鞭炮虽小，民意是大，不可与民意违。是论颇大言不惭，视真实民意于不顾。君不见，除夕之夜，鞭炮伤人尤多，火情火灾尤甚。时年以来，民间禁放烟花爆之声，尤言在耳，已成共识，此乃真实之民意，岂能以一己之谬见障目？！

太史公曰：鲧之治水，塞而堙之；禹之治水，疏而导之。顺遂民意，万事皆成；得民心者，善始善终；非独爆竹，万事一理！

（作者：申平）