在清明节这个中华传统节日，交大神话学研究院发布了研究新成果。通过对中华创世神话的研究与长期的实地科考，研究人员发现，其实中国的玉石文化的发源，以及在此基础上产生的神话信仰在1万多年前，远远早于文字文明的历史。因此提出了“玉文化先统一中国说”。此外，有意思的是，研究人员还认为，《山海经》这部两千年来被认为最荒诞不经的书，其实才最接近考古新发现的文化大传统真相。

苍天的裂口，女娲为何要炼五色石去补？秦帝国的大一统，为何只用玉玺来象征？《山海经》作者因何不厌其烦记录各色玉石出产？中国的国字，为何其中是一个玉？这些问题的答案恐怕都可以从远古中国的玉石神话信仰中找到答案。上海交大神话学研究院首席专家、资深教授叶舒宪这样认为。

今天发布的《玉石神话信仰与华夏精神》一书，是国家社科基金重大招标项目“中国文学人类学理论与方法研究”的最终成果。这本书对玉文化先统一中国的路线作了详细的介绍：“先北方，后南方，最后进入中原。”这就对中原文化是华夏文化之根的传统观念形成挑战。由于国际上用来衡量文明出现的文字在我国只有三千三百年的历史，一些人认为中国文明与古希腊、古埃及、古巴比伦文明相比是出现最晚的。

玉文化研究可以从从物质文化的角度，证实中华文明的源流远远超出文字的历史。在先秦时期的中国，东方的鲁国是礼乐文化的中心，北方的海滨地区和燕国、齐国是巫术和萨满思想的故乡，南方的楚国拥有恢弘的宗教幻想，西北边陲粗犷的文化风气则是法家思想的温床。这些“多元”的文化能够在一个共同的话语框架内相互作用，最终形成一个统一国家，必定是隐藏其中的、共同的文化基因起到了作用。

要寻找这一文化基因不能局限于文本，而是要深入文字诞生以前的“大传统”时代。本书最具原创性的理论之一，就是通过对石峁遗址的玉璋进行研究后得出的。玉璋这种玉器，是迄今为止在中华大地上分布最为广泛、形制最为稳定的一种玉器，由此启示，得出了“玉文化先统一中国说”，即玉石神话包含有一种信仰，这种信仰正是构成华夏精神的基因。

研究团队还特别重视田野调研经验对书本知识的挑战和重构作用。文学文本《山海经》记有140处产玉石的山河，古往今来有多少人注意到要用实地考察采样的工作来检验和判断其真假虚实？文学人类学一派坚持多年田野考察，形成覆盖西部七省区250个县的3万多公里的调查采样，在中国版图上划出总面积达200万平方公里的“中国西部玉矿资源区”，终于有望揭开《山海经》国土资源叙事的千古之谜。据此判定：在所有的传世古书中，唯有两千年来被认为最荒诞不经的书《山海经》这一部书，才最接近考古新发现的文化大传统真相。

据透露，上海交大神话学研究院与文学人类学研究会将组织第十五次玉帛之路文化考察，主题为“玉文化先统一长三角”，对七千至五千年前长三角地区玉文化进行系统调研采样。

（看看新闻Knews记者：周云 编辑：白白）