《耶路撒冷三千年》

这是一座太特别的城市。

然而这特别的背后，是几千年纠缠不休、刀刀见血的历史。

大卫与所罗门的王国以及以色列与犹大王国 1000.BC-586BC

世界上很少有一个地方，是每个与其有关的人都想为它进行注解，都会将其放入自己的想像，一有机会，就要将想像变成现实，将注解刻进它的肌肤。耶路撒冷正是这样一个地方。数千年来，统治者换了一拨又一拨，耶路撒冷每次都会变成（或被强行变成）一张白纸，任由统治者在其上作画，等待被下一拨统治者抹平，而下一任统治者继续在上面作画，再被抹平……每一代胜利者或失败者的痕迹都留在了这里，“每个土层的沙石都能找到对应的人群”。

耶路撒冷的建筑（尚存的或已经消失的）简直就是历史的活见证。

鼎鼎大名的所罗门圣殿是以色列国王所罗门于公元前1000年左右开始建造的，代表了当时以色列人以及周围地区各种手工艺的最高成就，然而当巴比伦国王尼布甲尼撒征服了耶路撒冷之后，跟整座城市一起，所罗门圣殿被毁了，不过当波斯王国灭了巴比伦之后，国王居鲁士又下令鼓励犹太人重建圣殿。波斯最后被马其顿所灭，马其顿又被罗马取代。所罗门圣殿在千年后曾在犹太的希律王时代被重建，人称“希律圣殿”，据说其辉煌耀眼胜过了所罗门圣殿，但最后还是被罗马人所毁。

一方面圣殿是宗教的象征，所以每一任胜利者，如果宗教信仰与圣殿代表的信仰不同，必须要对它下手，另外，由于圣殿地位极为特殊，所以也拥有来自各种进贡者与朝拜者的极大财富，这使得每次外来者都可以从圣殿获取财物支撑。

历代帝国疆域与耶路撒冷

曾在史料中存在的圣殿现在只剩下遗址或基石，而几大宗教的统治者陆续在耶路撒冷留下了各自辉煌的建筑，这些建筑至今仍能见到。

公元4世纪，君士坦丁开启了拜占庭盛世，他的母亲海伦娜在耶路撒冷造了三座著名的大教堂，分别是耶稣升天大教堂与艾琳娜大教堂，尤其重要的是第三座，圣墓大教堂，因为地处耶稣蒙难处，所以被基督教视为圣地。公元7世纪，阿拉伯世界的统治者阿卜杜拉·马利克在耶路撒冷建造了岩石圆顶清真寺，是最为重要的伊斯兰教早期建筑，而他的儿子则建造了另外一座清真寺，阿克萨清真寺，是除了麦加与麦地那之外，伊斯兰教的第三大圣地……这些著名的建筑在历次战火中都曾被征服者不同程度破坏过，但每当政权重新回到这些宗教手中，就一定会重新修缮一新。

每次入侵或战争，被毁灭的远不止是那些具有象征意义的建筑，还有城里无数的生命，数不清次数的屠城之灾，史料都显示有成千上万人被杀害，被杀害之人情状之惨，史料里也有清晰的记录。

不能说每次战争与宗教有关，但很大一部分还是有关联。每一次攻占与抵抗，城市当然难以自保，甚至某种程度上，要彻底占领耶路撒冷，除了战争中的杀戮，战后也必须延续残酷。耶路撒冷孕育了三大宗教，犹太人的《圣经》里有它的名字与传说，耶稣在这里升天，基督教由这里发端，穆罕默德心心念念要来这里朝拜。各自的宗教滋养了各自的民众，因为信仰不同，胜利者常常要求战败者改变自己原来的宗教信仰、接受胜利者的宗教信仰，结果自然是有人接受有人拒绝，而那些拒绝的就会面临被杀的风险，“耶路撒冷是许多教派的共同家园，但每个教派都认为这座城市只属于自己”。

20世纪初的耶路撒冷

杀戮之多，以至于往往胜利者在开始执政后，必须得颁布相对温和的法令，甚至鼓励外来移民或者鼓励当地人生育，不然实在不能提高此地的人口数量。

即便如此，当这座城市从战争中喘过气来时，一代又一代人，仍然在这里繁衍，创造短暂安稳的盛世，而四面八方的人，依然会追寻自己的信仰而来。历史总有兴衰，王朝总有更替，等待民众的，可能是又一轮剧烈的社会震荡与变革。

耶路撒冷的历史太长，故事太多，每一条线索走进去，都是一段大历史，在这样的历史面前，人类非常渺小，但又很重要，怎么书写新历史，其实是在当世人手里。在耶路撒冷的历史上，并不是每一次交替都那么残酷，有一些王朝交界处，不同教派之间曾经平和共存、互相礼让，说明耶路撒冷的历史并非只有冷酷，也有过不少温润的光芒，正是这样的光芒，给人希望，让人们始终相信，和平共存、尊重差异的时代会来临。

后记

（看看新闻Knews作者：何婕 编辑：傅群）