“目光合着意念，匀速回收，眼睛看向脑中心，耳朵听向脑中心……”

读经开始前，邢鸿宇指引孩子们静心“组场”，这是邢鸿宇每天授课的必备项目。

邢鸿宇指引同学们“组场“

读经学堂:理想和现实存在差异，教师团队只能因陋就简

浓密的络腮胡，皱巴巴的黑色唐装，23岁的邢鸿宇，在学堂里负责学生的中文经典诵读课程。而在10年前，他的身份是山东莱州王财贵经典学校的一名读经学生。

14岁时，邢鸿宇经常和爸爸一起看央视科教频道的百家讲坛，热衷于听节目所讲述的中国经典文化和历史故事。从那时起，他便对中国经典文化产生了兴趣。

在爸爸的建议下，邢鸿宇离开中学，在经典学校开启了读经求学之路。邢鸿宇说在读经学堂，他找到了最适合自己的生活方式。在学堂读经6年，自称背诵经典近30万字。

2012年，邢鸿宇离开学堂，为了“历练”，他在鞋店做起了销售。“我们学到的东西毕竟和养生有一个结合，学到的东西是要用的，主要是销售老北京布鞋。”

做了半年销售之后，邢鸿宇决定重回读经学堂教书。问其原因，他说首先是因为非常喜欢和孩子相处，另外是想有足够的时间继续学习经典文化。

十年读经，十年解经是读经界盛行的教育模式。邢鸿宇自称自己开始读经时年纪较长，已经可以边读边解经。至今，解经已有十年。但他承认，直到今时今日，此前背诵的30万字经典，仍不能完全领会其中的含义。

“有些需要借助参考书来理解。我们现在其实是在不断学习，不断接近的一个过程，并不是说完全理解。如果真的那样子的话，那是真正的国学大师。”

在课堂上，他主要的工作是带着孩子们一遍又一遍地诵读。“我给孩子们更多的是陪伴和引读，还做不到点化他们。现在这些孩子不需要点化，主要是知识的储备。”

在智勇文化学堂里，老师的背景各异，有文学专业的本科、硕士毕业生，也有太极拳的爱好者以及退伍军人。对于老师教学质量问题，老师们坦言现实和理想确实存在一定差距，但也只能因陋就简。

老师教授学生八法拳

“大家所认为的那个很有条件的人，能力很符合的不愿意来教，只有我们这些愿意做的人来教了。我们可以教学相长，跟着孩子一起进步。”

而对于学院的老师们，究竟有没有能力教授孩子们，院长蓝晟的回答非常肯定：“非常好，特别是读经出身的老师最适合，因为他们受过读经模式的训练。体制内出来的老师反而不适合。”

“严冬”中的深圳读经村：仅剩十余家私塾正常运营

我们抵达学校的这几天，也是周文茜在这里学习的最后一周。她要离开读经学校，参加中山大学汉语言文学的自学考试。这是她和妈妈郑维莉一起做出的决定。

“之前该学的也已经学了，我女儿已经16岁了，我们必须要为她的就业做打算。首先是拿文凭，这个学校目前给不了我们（文凭）这些，这是我们这些家长最大的顾虑。”

郑维莉的担心，也是家长们的普遍心态。

国学热潮中，梧桐山脚下的学堂兴起，最鼎盛的时期，这里的学堂达到六十多家，吸引全国上千名学生至此读经求学，梧桐山也以“读经村”备受社会关注。

但现在，已经有多所读经学校陆续关闭，仅有十余家学堂还在正常运营。

我们在走访中了解到，早年读经私塾的大量兴起，为梧桐山脚下的村庄带来了诸多商机，房租也逐年增长起来。

根据当地的房产中介介绍，五年前，在梧桐山脚下的村庄，三层的私人住宅一个月房租5000元左右，现在基本要到一万到一万二之间。成本的增高，也让一些学校被迫迁移或关停。

另外，没有办学资质，再加上和升学体制的接轨没法解决，是近年来读经村逐渐没落的深层原因。

（看看新闻Knews记者：楚华 金翔 实习编辑：祝闻豪）