一枚2.2厘米见方的印章，它的一生历经劫难，母印失于战火，子印幸存于世。虽面目全非，饱经风霜，周身留下残破伤痕，却仍被世人用心守护。

“这枚印章的产生，见证了中国文人篆刻流派的发生和发展。”上海博物馆副研究馆员孔品屏表示，六面印的流传过程也见证了我们中华民族200多年的风雨沧桑。

这枚印章一印六面，包含姓名、字号、斋号等多个内容。印章的主人是篆刻史上“浙派”的开创者，清代著名的篆刻家丁敬。他曾获明末篆刻家梁千秋所刻的一方已失子印的五面套印，遂用切刀法创作了一方六面子印，以为完璧。

套印，又称“子母印”，由几方印套合而成，结构精巧，堪比“俄罗斯套娃”。孔品屏展示了一件清代的四套印。四方印套合在一起，共20个面，每一面都刻有不同的个性化内容。套印不仅便于携带，还可以应对不同尺寸的书法和绘画作品，因此深受当时文人的喜爱。

丁敬大量运用切刀法进行创作，形成古朴的印章风格，后来成为“浙派”标志性刀法。切刀法，通过连续的起伏，将刀痕连缀成线条笔画。由于刀痕衔接明显，线条涩拙，运用切刀法创作的印章有大朴不工之感，看起来像是2000多年前秦汉印的古朴风格，在清代印坛独树一帜。

此六面石章刻成后为丁敬所爱，在龙泓山馆与丁氏相伴多年。《西泠西家印谱》辑录是印，并保存下完整的六个印面。

谁曾想到，这枚印章在此后的岁月中历经多次战乱。太平天国运动中，杭州遭遇“庚辛之乱”。梁千秋母印失于战火，作为子印的丁敬自用六面石章经火烧后裂损，不知所踪多年。

“经历过战火的印章称之为“石经火”。孔品屏介绍，这枚六面印的部分石材呈现灰白色，就是战火的痕迹。“庚辛之乱”后，这枚残破的印章被丁家后人丁仁所获，并收录于《西泠八家印谱》。印谱上只留下了相对完整的四个印面。

1937年秋，日本全面侵华。兵燹之余，文物荡然。保存此印的丁家，在杭州沦陷前冒险前往携取，经绍兴而宁波，再至上海。此劫之后，是印录入《丁丑劫余印存》。印谱保存的六个印面中，也包括两个因战火残缺的印面。

三本印谱记录了这枚六面印不同的面貌，也记录了三个时代里这枚印章的命运。

在丁仁晚年，华笃安先生“以等量黄金易得此印”，秘不示人几十年。彼时的华家经过多年的购藏，其明清篆刻名作收藏已成体系。1966年，华先生亲自致电上海博物馆，请求暂为保管。1983年，华笃安夫人及家属以化私为公的高尚情怀，遵嘱将这批明清篆刻名作原石捐赠给上海博物馆。

为求完整而生，又独存于世。虽小为石砾，布满伤痕，却历劫不磨，向死而生。

一枚残破的六面印，见证了中华民族两个多世纪的风雨沧桑，象征着不媚时俗的文人风骨与坚韧不屈的民族气节。

（看看新闻Knews记者：王琳琳 实习编辑：刘圣韬）