在4月29日的《这就是中国》节目中，复旦大学中国研究院院长张维为教授就“西方中心论”进行了解构。

我们可能都听到过一个概念，叫“西学东渐”，就是西方各种各样的学问源源不断地从传到东方，传到中国，影响了中国的方方面面。其实，历史上还有一段很长的时间是“中学西渐”，就是中国各种各样的学问源源不断地传到西方，影响了西方生活的方方面面。中国有一位很优秀的历史学家叫朱谦之，他早在上世纪40年代就著书立说，称欧洲文艺复兴发生在意大利不是偶然，因为当时欧洲国家中和中国接触最多的是意大利。通过丝绸之路，中国的物质商品和文化思想传到了意大利。他认为从13世纪到16世纪，中国的许多重要发明通过阿拉伯世界传到了欧洲，为欧洲的文艺复兴创造了必要的条件。意大利威尼斯旅行家、商人马可波罗在中国呆了17年，回到欧洲之后出版了《马可波罗游记》，一时洛阳纸贵。欧洲人通过这本游记了解到原来在遥远的东方有一个如此富庶的大国。商人发现了财富，哲学家发现了思想。

   
中国睁眼看世界的第一人，多数人说是林则徐，那么也有人说是魏源，但有一点是肯定的，魏源的《海国图志》对当时的中国和日本都产生了一种震撼。特别是日本的崛起，应该说这本书发挥了相当大的作用。那么很多亚洲的知识界的人士一下子发觉欧洲已经明显地领先亚洲了。那么作为比较，我们也可以说《马可波罗游记》14世纪在欧洲出版的时候，给欧洲人带来的震撼可能会大于当时《海国图志》给亚洲人带来的震撼，所以《马可波罗游记》一下子翻译出了无数的版本。欧洲人突然意识到原来在东方还有这么发达的、这么了不起的文明和国家，所以开始了各种各样的探险、冒险，想到中国来，想寻求财富，也有一些人想寻求思想。

   
17至18世纪的时候，欧洲启蒙运动的一大批思想家对中国文化和思想充满敬意，他们对中国文化和思想的研究和传播确实是对欧洲的启蒙运动以及方方面面的发展都产生了相当大的影响。法国最伟大的启蒙思想家之一伏尔泰是中华文明的“铁粉”，他说过很多的赞美中国文化的话。他曾经这样写道，“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多而治理最好的国家。”

我们有些学者说，伏尔泰可能对当时中国真实情况不太了解，所以有一种浪漫主义的向往。其实只要我们只要还原历史，我们采取历史唯物主义的态度，还原到伏尔泰所生活时代的欧洲和同时代的中国进行客观地比较，就能知道这两者最大的差别是战争与和平。欧洲整个17世纪，乃至18世纪上半叶一直在打仗。有学者做过统计，整个17世纪欧洲大约只有3年没有大的战争，前50年中有1年没有战争，后50年有2年没有战争。德意志民族经历了30年宗教战争，当时德国还没有统一，死亡人数不计其数，一般认为至少四分之一的人口因为战争而消亡。

相反地，当时中国是康乾盛世，17世纪下半叶到18世纪上半叶100多年，不管当时中国存在多少问题，但中国是规模最大的统一的国家，是总体和平的国家，也是世界最大的经济体，而欧洲则天天在打仗。所以伏尔泰把他的目光投到远方的中国，张教授认为这是一种发自内心的钦佩。另外，当时欧洲多数国家还是政教合一的国家，战乱不断的原因，就是宗教之间，或者同一宗教下不同教派之间，无休止地打仗。而中国早已是一个世俗国家，一个政教分离的国家。

（编辑：刘清扬）