那天在新北市淡水，被朋友带到一幢日式建筑前。

这个被称为“多田荣吉故居”的建筑，坐落在淡水河畔的半山腰上，对岸是青翠欲滴的观音山，听着淡水河的涛声，风景优美，这多田荣吉也真会挑地方。这幢典型的日式建筑，雅致美丽，朋友介绍，它还是全淡水乃至全台第一个通自来水的民宅，在台湾建筑史上具有划时代的意义。进去参观，总觉得这房子透着一股优雅的贵族气。

晚上回到旅馆，仍忘不了这幢建筑，百度一下，一种屈辱感涌上心头。多田荣吉住宅地原是清朝台北学海书院的学田。

清代统治台湾212年，中央统治者没有因为台湾乃“蛮荒之地”而轻视。有清一代，全台共设立60所书院，依时间顺序，学海书院是第43所。学海书院也是台北盆地平原的五所学院之一，其它四座分别是，明志书院、树人书院、登瀛书院、明道书院。日本占据台湾后，推行皇民教育，书院机能消失，这四所书院早已不见踪影。

只有学海书院幸免于难。这是因为在日本殖民当局把书院及学田作为无人所有标售时，被当时台北望族高家所购得，高家人爱其建筑精美，遂改为祠堂。这就是现在位于台北万华环河南路二段的“高家祠堂”。而书院在淡水的学田则成了日本学产财团的资产。

多田荣吉，1897年来台经商，1930年到1933年担任淡水第四任街长，据说对淡水发展多有建树。1930年多田荣吉购地建房，于是，淡水街头多了这幢以红桧木搭建的精美日式建筑。

原来多田荣吉住宅的气质源自清代学田的浸润，来自“神树”桧木的坚韧和柔和。也正因为此，这幢建筑，在某种意义上说，也是台湾被殖民，台湾儒学教育被催毁的见证，也是现今部分台湾人祖国认同错乱的源头之一。

多田荣吉随日本侵略大军来台，经商致富、担任街长，本是一个殖民者。你看这幢建筑，其所以精美，就在用台湾特有的红桧木建造，它的华贵就在于桧木的厚重。这种被誉为“神树”的桧木，珍贵而神奇。用桧木建造的房子，全台无多，都是日本殖民者留下的吧。

现在站在这里欣赏精美建筑的台湾人，你们可知道，当年阿里山住民因为日人修筑伐木铁路惊扰山神而痛哭，为了保护“神树”被砍头？相对于物质上的掠夺，日本殖民者对台湾精神文化上的摧残更是触目惊心。

日本侵台初期的1898年，全台有私塾1707所，学生29941人，是台湾儒学教育的基础。它和书院一起构成了台湾由低到高的教育体系。为了改变台人的文化信仰，绝断台湾与大陆的文化联系，日本在台大力推行公学，教日文、说日语、行日礼，与台湾原有私塾争夺学生。教授儒学的私塾当然竞争不过有刺刀政权作后盾的公学，日见式微，及至日本在台执行“皇民”教育时，总督府颁令废止私塾，台湾教育彻底日化。

此外，皇民教育彻底废止报纸中文版、中止台语广播、禁演台湾戏剧、更改姓名、烧毁祖先牌位、废毁中国寺庙、强制推广日语、兴建日本神社、强制参拜神社等，通过这些措施，使台湾民众精神皇民化、习俗日本化、日语常用化。大家熟知的李登辉又名“岩里政男”，就是典型的“皇民”化标本。“皇民”教育，是以政权为后盾，以警察为先导的强制教育，其目的就是彻底割断台湾与祖国大陆的精神文化联系，使台湾民众彻底断绝对祖国大陆的想念，甘心做台湾籍日本人。

今天，李登辉之流一再渲染日本是台湾的祖国，一些台湾人也以“日本人”为荣，甚至要把屠杀大陆军民的“台籍日本兵”入祀忠烈祠，可见当年皇民教育的遗害有多深。更为可耻的是，民进党当局利用这种媚日情绪，修改教科书，美化日本殖民侵略，塑造台独史观。李登辉曾哀叹，大陆光复台湾是“生为台湾人的悲哀”，只是稍懂一点日本殖民台湾的历史，知道那些魂丧台湾山水的抗日英烈的悲壮，知道在刺刀和藤鞭下欺师灭祖的耻辱，就该知道什么才是台湾人真正的悲哀。

在多田荣吉住宅不远处的和平公园内，也有一处日式建筑，称“一滴水纪念馆”。看着这处同样精美的建筑，我没有体会出“一滴水”的禅意，只有为台湾遭到日本殖民统治而流不尽的眼泪，更为民进党当局的媚日而悲哀。

（编辑：施荔）