由SMG精心打造的大型考古纪录片《何以中国》即将与观众见面。这是一部从考古实证出发、探索中华文明起源的纪录片，所述历史自旧新石器之交（距今4万年田园洞人）直至秦汉一统，地域范围覆盖整个中国。

去年11月，主创团队开始了真实再现阶段的拍摄，在几个月内，完成了335场戏拍摄所需的近70个场景复原。从田园洞人站立的那个洞口，到汉朝在敦煌设立的邮驿机构——悬泉置，场景复原横跨了4万年时光。

“当视觉化呈现的时候，所有的细节都必须回答。我希望这部纪录片有档案价值。”总导演干超表示。

今年7月，看看新闻Knews记者跟随主创团队来到浙江横店道具库，这里存放着电影再现阶段拍摄的部分道具。“有青铜器、兵器、陶器、屏风、金属类、几案类、托盘类器具。复原难度很大，尤其是器物上的纹样、字样的复原，精准度要求很高。”美术冯意介绍。

美术团队告诉我们，这部纪录片道具和场景复原的难度在于，他们必须要从考古出发，去系统了解整个中国在东汉之前的历史。然而，考古上可以提供的确凿的建筑及器具等形态的依据，有时候仍然会比较有限，作为考古纪录片，他们不能像影视剧那样，进行大量的夸张演绎和设计，这就需要在学习研究中，巧妙控制还原度和分寸，把控好虚实的结合，去避开那些无法从考古上证实的事物，突出那些考古脉络的主体呈现。

于是，在前期收集资料阶段，美术团队尽可能详尽地找来相关的考古报告、发掘现场照片、建筑还原图片以及出土器物照片等，进行深入研究。

“办公室一面墙都是书，摞起来的资料。”美术李晓峰告诉记者，“我们一边考证一边设计。比如一个罐子，出土时只是一个残片，考古专家用现代工艺将其拼接复原，我们就把罐子原来的真实的样子复原出来。”

在道具库，几件带有“卜”字形裂纹的甲骨道具吸引了我们的注意。主创告诉我们，这些甲骨上的裂纹是他们一遍又一遍烧制出来的。在古代，人们通过甲骨在灼烧过程中产生的裂纹占卜，但烧制出“卜”字形裂纹并非易事。

“大家都知道有这么一个事儿，但是没有烧成过。”总导演干超说。

为了让道具上的裂痕更具有真实感，主创团队大胆尝试去烧几十片龟甲和牛肩胛骨。“用各种工具烧，有些是烧，有些是用高温碳条去烫它。最后成功了，也有传说中‘卜’的一声，很有意思。”干超说。

主创团队对于道具复原的精益求精也获得了考古人员的认可。干超表示，“我们复原了两只石峁遗址出土的陶鹰道具，陕西考古博物馆馆长说能不能留给他们，我们都留给他们了，还有我们复原的殷墟时期的炼铜的炼炉浇铸系统，研究殷墟的专家说将来要建新的殷墟博物馆，会用我们的方案。”

纪录片《何以中国》涉及的复原场景，仅史前部分就达到50多个。有别于三代之后历史文献的生动记载，史前复原唯一可依赖的依据就是考古成果。为反映先民定居生活的面貌，主创团队搭建了“何以村”，建造了北方村落的半地穴式房屋群和南方湿热地带的干栏式建筑。

在场景复原的施工制作阶段，与以往拍摄照图施工不同，美术团队会给工人进行重要的培训，告诉他们当时可以采用的工具和手段是什么，在施工中不能仅仅完成大的建筑形式，木头和木头的结合方式如何处理，木头的横截面应该有的特定工具痕迹，木头立柱的表皮应该如何处理等等，这一切技术手段完成后，还要进行最重要的生活化的还原。

例如，在表现古公亶父家园被入侵摧毁的场景中，主创团队高度还原了商代古建筑的结构和生活气息。

“房子是用纯木头做的，都是榫卯结构。在考古专家的建议下，我们建了一个土台，这在当时起到了防潮的作用，可以抵御蚊虫鼠蚁。堆砌的每一块陶寺宫墙土坯块都是按照考古专家提供的尺寸，一比一大小复原的。我们先铺陶寺宫墙土坯块，然后在上面封泥，泥里还掺杂了杂草，起到加固作用，力求还原真实感。”李晓峰介绍。

“我们希望用一场家园被烧毁的场景，展现古公亶父的内心选择。他最后选择了离开，这也是后来周治理天下，非常重要的仁德的观念的外化。”干超表示。

对主创团队来说，纪录片的创作过程，是他们试着跨越时空，揣测古人的所思所行，制造他们经意和不经意的痕迹的过程。这种隔空的交流很奇妙，也是他们做这部纪录片的意义所在。

“在‘摇篮’这一集的结尾，我们想讲，通过上万年的中国古人类的探索，我们从山洞走向旷野，走向农业社会，走向定居的村庄，我们不再害怕黑夜的人，终于抬头仰望星空。”干超表示，“最后用这些火堆的火星，孩子的奔赴，想表达最好的星空是人类创造的星空，这个星空和火、团结、智慧都有关系，它有一种持续的美感。”

（看看新闻Knews记者：王珏 摄像：李维潇 刘宽漾 李响 剪辑：王珏 编审：王琳琳 邢维）