黄帝陵标志整体设计由三部分组成。整体采用虚实相间的圆形背景，代表了天地、祥和、圆满等一切博大的宇宙观和人文思想，象征着黄帝在中华儿女心中不可替代的地位与尊严；同时，以面、线构成的圆形状态，虚实相间的空间感，代表了时空的转换，喻示着中华五千年文明的源远流长。

地理风水篇

黄帝陵所在的桥山，位于陕西黄陵县城北约一公里处，是子午岭向东延伸的部分。子午岭南北而行，北为“子”，南为“午”，故称“子午岭”。

桥山总面积566.7公顷，山体浑厚，气势雄伟，沮水三面环流。沮河由西向东呈U形绕桥山而过，站在山上朝下看，东边有河，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名桥山，黄帝陵因山而得名桥陵。

黄帝陵风水轴线就是桥山主脊至黄帝墓冢，并与印台山山峰之间构成一条连线，黄帝陵区的各种建筑都是以此为轴线而建造，墓冢方向正好在这条线上。

这条连线是西北至东南走向，也就是说，黄帝陵陵冢的坐向不同于后世帝王的正北正南（坐北朝南）或正西正东（坐西朝东），而是依据地理，背向西北，面朝东南，同桥山、子午岭和号称龙脉的昆仑山走向完全吻合，即中国地理的基本形态——“天倾西北，地不满东南”

建筑布局篇

黄帝陵景区主要由轩辕庙和黄帝陵两大部分组成，轩辕庙在桥山山麓，而黄帝陵则在桥山之巅。轩辕庙的主要建筑有庙前区，轩辕庙山门、诚心亭、碑亭、人文初祖殿和祭祀广场及祭祀大殿。黄帝陵庙前区入口广场其造型为不对称半椭圆状，似双鱼图（太极图）的一半。

整个广场由5000多块秦岭天然河卵石铺砌而成，象征中华民族自黄帝以来五千年的文明史，进入庙院山门，庙院内轩辕黄帝手植柏首先映入眼帘。

黄帝手植柏，位于轩辕庙门内左侧2米处，传说是黄帝亲手栽植。在植物学分类上称为侧柏，别名黄柏、香柏，是我国特有柏树品种。1982年，英国林学专家罗皮尔惊叹它是“世界柏树之父”。

除此之外，庙内最主要的建筑还有初建于明朝的"人文初祖"殿。人文初祖殿占地282平方米，面阔七间，进深三间。门额上悬挂着程潜先生于1938年祭陵时所题写的"人文初祖"四个大字。庙内共存放古今石碑五十余通。这些石碑有北宋以来的“御制祝文”、名人题咏和重修碑记，包括孙中山、将中正、毛泽东的诗文、题字和祭文。

轩辕庙大殿之北，便是新建的祭祀大殿。整个建筑为带天井顶式仿汉石型建筑，总面积1600 平方米。由高4米、直径1.2米的36根圆形花岗石柱围合成40米×40米的方形空间，柱与柱之间无墙，上覆巨型覆斗屋顶，顶中央有直径14米的圆形天光，反映出我国古代“天圆地方”的理念。地面采用青、红、白、黑、黄五种彩色石材铺砌，隐喻传统的“五色土”，以象征黄帝恩泽普润祖国大地。

历史人文篇

黄帝联合炎帝打败蚩尤后，由华族部落联盟首领成为天下共主，使华夏民族由蛮荒时代跨入了文明时代。黄帝死后，人们为了表达对这位人文初祖的怀念之情，便在桥山起冢为陵，立庙祭祀。”元封元年（前110年）冬，汉武帝领军十万北巡朔方，返回时专程来到桥山，祭祀黄帝之冢。这是正史中第一次记载黄帝陵。

唐宋以降，因各朝皇帝的重视，不断整修添土，使陵冢有所加大，明代将桥山黄帝陵列为国家祭典，祭祀从未中断，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等皇帝先后派员赴桥山黄帝陵，进行了三十多次祭祀活动。

中华民国成立后，民国元年（1912年）三月，孙中山先生委派要员专程祭祀黄帝陵，并亲自撰写祭文，1937年清明节，国共两党各派代表前往黄帝陵共同祭奠。毛泽东亲撰《祭黄帝陵文》，宣示“民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗”新中国建立后，毛泽东主席亲自批示，请周恩来总理部署对黄帝陵进行维修保护，并委托郭沫若同志题写“黄帝陵”碑。1962年，黄帝陵被国务院列为第一批全国重点文物保护单位古墓葬第一号。

（看看新闻网记者：王峥）