参访台湾基隆，赶上中元祭，基隆街头一派节日氛围。中元祭是基隆最重要的节庆，由基隆15家姓氏轮流举办，15年才能轮到一次，比赛的意味甚浓，所以，基隆中元祭越办越精彩。

中元节是祭祀祖先的节日，然而，基隆中元祭不但祭祀自家祖宗，还要祭祀的广大的孤魂野鬼。不但要祭祀同宗同姓同文的孤魂野鬼，甚至还要祭拜曾经的异族敌人。

站在基隆中正公园观音佛像旁向东北方向眺望，大沙湾屹立着台湾地区的一级古迹，名为“海门天险”的古炮台，它的旁边有埋着中法期间坚守炮台而英勇就义的清军官兵遗骸，还有当年作为侵略者的阵亡法军士兵的墓葬。每年中元节，基隆人不但祭祀清军官兵，还请来法国驻台北的商务代表，一同超渡这些永远也回不去故乡的法军亡灵。

这是何等的胸襟？

说起“海门天险”炮台，这可是承载着基隆人保家卫国荣光的地方。1840年，中英鸦片战争爆发，驻守台湾的台湾道姚莹在台湾整兵备战。在基隆，他选择正对港门、四面悬崖峭壁的山头，构筑炮台要塞。1841年6月，英舰“纽布达”号入侵基隆港，重炮轰击清军炮台，姚莹指挥清军还击，重伤英舰，“纽布达”于逃窜中触礁沉没。10月，英军又进攻基隆，在炮火掩护下强行登陆，姚莹指挥反击，全歼登陆英军。第一次鸦片战争中，姚莹与其他驻台清军密切合作，五战五捷，粉碎英军侵台阴谋。

1884年中法战争爆发，刘铭传奉命督师台湾防务。鉴于基隆港乃护台必战之地，刘铭传选择港区南端狮球岭修筑炮台。狮球岭炮台俯视基隆港，与“海门天险”形成倚角之势，可居高支援港口其他炮台。1884年8月，法军远东舰队司令孤拔率舰10艘及陆战队3000人进攻基隆港。在强大炮火支援下，法军一度攻占“海门天险”。此时，狮球岭炮台发炮支援，在清军重炮轰击下，法军付出惨重代价，被迫撒退。10月，孤拔又率排水量5915吨装有240毫米巨炮的装甲巡洋舰“巴雅”号，及另4艘战舰，再次进攻基隆港。法舰巨炮击毁清军炮台多座，为支援沪尾(今淡水)作战，刘铭传在炸毁煤矿、焚掉1.5万吨储煤的前提下，主动撤退至淡水，最终取得沪尾保卫战胜利，法军撤出基隆。战后，基隆人在埋葬清军遗体的同时，也将阵亡的侵略者整理埋葬在清军墓葬附近。

历史记下了基隆的荣耀，也刻下了基隆的眼泪。

1895年，甲午战败后的中国被迫在《马关条约》上签字。5月29日，日军在近卫师团长北白川宫能久亲王的指挥下，在基隆东北的澳底盐寮登陆。驻守基隆的清军刚由大陆调防而来，互不隶属，无人指挥，一触即溃。6月2日，日军越过三貂岭，进逼狮球岭下，6月3日傍晚，清军虽奋勇抵抗，但在日军海陆炮火攻击下，迅速瓦解。至此，据有地形之利、曾预估要遇到激烈抵抗的基隆，彻底被日军占领，台北府城失去北部最重要的屏障。6月7日夜，日军进至台北城下。在北门，农妇陈法从城墙上放下竹梯，引日军入城，台北城破。1922年12月，当时的裕仁皇太子(后来的昭和天皇)巡游台湾，在总督府接见了陈法的丈夫。

那天，我站在中正公园的观音脚下，向西俯望，基隆港尽收眼底。朋友指着港口西岸的一排红顶平房对我说，那是西二码头，当年裕仁皇太子就是从那里上岸的。我知道，皇太子来台湾，在当年是殖民地的一件大事，总督府做了长时间的准备，在有些地方还建了行宫。我曾在基隆不远处的九份，参观过当年专门为裕仁皇太子建造的“太子宾馆”，近100年了，那幢用阿里山桧木打造的日式建筑，在落日的余晖中显得那么的精致。此时，我望着西二码头的这排红包建筑，眼前闪现的，却是陈法丈夫在裕仁皇太子面前的惶恐和媚态。这种惶恐和媚态至今还深深地影响着台湾社会，特别是那些台湾政客。

基隆人在中元祭祭祀曾经的侵略者，是经过历史的岁月，基隆人不再仰视或俯视这些侵略者，只是出于人的本性，对这些永远回不了家乡的亡灵给人的关怀，它体现了基隆人的胸怀，体现了中华文化的博爱。在这种胸怀和文化自信中，基隆人做这一切又显得那么的自然，那么的中肯。

而今天的台湾政坛呢？立法部门负责人在日本说，台日是“夫妻”，台湾哭日本哭，台湾笑日本笑。这失格的话，日本人也真是笑了。李登辉说，日本是台湾人的“祖国”，他以当日本人为荣。当局驻日代表谢长廷，一直在为日本核灾食品辩护，不顾台湾食品安全，企图“引核入台”。为了迎合日本，台湾渔民失去了“冲之鸟礁”的捕渔权。在日本面前，台湾当局、台湾的政客们，你们身上还有一丝基隆人祭祀侵略者的胸怀和自信吗？

历史和现实反复证明，离开大陆、没有中华文化，台湾只能是一个失根的孤岛。

看看这些台湾政客的嘴脸，不在证明这一切吗？