上博2017收官之展:神秘的贵霜王朝

看看新闻Knews记者 王健慧

2017-12-29 12:47:27

一枚小小的贵霜钱币上的那位国王,曾想迎娶东汉的公主,还因此引发了一场大战。


作为上海博物馆今年的收官之展,“欧亚衢地:贵霜王朝的信仰与艺术”特展12月29日对公众开放。本次展览分为“帝王与权力”、“信仰与文化”、“经济与生活”三部分, 展出三十余件贵霜王朝的钱币、雕塑、配饰等珍贵文物。


在这个看似迷你的展览中,却呈现了一个神秘王朝——贵霜帝国。之所以说它神秘,因为贵霜帝国的各种历史资料存在很大差异。在1993年腊跋闼柯铭文出土之前,学界对于贵霜的全部了解来自于中国古籍《后汉书》和出土的贵霜帝国古钱币。这次展出的上博馆藏贵霜钱币可以说是国内贵霜钱币之最。这批藏品是有钱币收藏家杜维善、谭端言夫妇于1991年捐赠给上海博物馆。


石制宴饮调色板


贵霜帝国在当时被认为是欧亚四大强国之一,与汉朝、罗马、安息并列。不过当时的汉朝人对于贵霜帝国也知之甚少,他们称贵霜国王为月氏王。贵霜与汉朝的较量最有名的历史事件就是“班超败月氏帝国之战”。公元90年,贵霜帝国皇帝求娶东汉公主,被汉朝西域都护班超拒绝后,贵霜帝国派兵七万,越过帕米尔高原,进攻汉朝西域诸属国。 班超集合西域各属国兵马,以诱敌深入之策将月氏军围困,并迫使其遣使投降。当时,汉朝人根本不知道这个贵霜皇帝就是贵霜历史上被称为“救世主”的伟大君主威玛·塔克图。这次上博展出的货币中,一枚“阎膏珍”铜币上的国王侧面头像就是这位求娶东汉公主的贵霜皇帝。 “阎膏珍”则是中国史书上对于这位国王的称谓。铜币背面则是国王策马立像,周围环绕希腊文铭文。


“阎膏珍”铜币


“阎膏珍”铜币制作属于贵霜王朝早期阶段,这一阶段的钱币具有浓郁的希腊风格。而到了贵霜王朝的“威玛•伽德菲塞斯铜币”,中间是国王的站立像,他头戴贵霜式的圆顶皇冠,身穿伊朗式长袍。钱币背面中心位置是印度教的湿婆神和公牛。从此王开始,贵霜在钱币上创新出所谓“贵霜式”风格,钱币充分融合了希腊、伊朗和印度的宗教文化特征。钱币有时是国家政府公信力的象征,通常来说,为了百姓日常使用的方便,钱币制作会尽可能地在主要内容上减少变化,以保持钱币的统一性。随着贵霜王朝势力的扩张,钱币图像上也表现出对周边地域各种信仰的包容与接纳。


雕刻龙头装饰器足


公元一世纪初,贵霜王朝兴起,国家极盛时期的版图包括了中亚和南亚的部分地区。由于地处古代丝绸之路道路网的枢纽位置,疆域的统一和政治的稳定使贵霜成为汉朝与安息、罗马和印度之间交流往来的重要保障。在国际上,因丝绸之路穿越贵霜,贵霜商人扮演了一个中间商的角色。同时,贵霜对周边多种文化和信仰的包容,不仅丰富了早期东西文化交流的内容,而且也造就了自身特点鲜明的贵霜文化。


丰收女神坐像


展览中的“丰收女神坐像”是希腊艺术中常用到的素材,女神衣裙纹线流畅优美,右手上举,左手于膝头持握丰饶角(Cornucopia),表情慈祥。从此件雕塑中,可以看出希腊艺术在贵霜地区的深入影响。另一件展品“礼拜佛陀建筑构件”上的浮雕描述了菩萨、供养人共同聆听释迦牟尼说讲佛法的场景,象征希腊建筑雕塑的科林斯柱头与讲经说法场景协调于一处。


大象建筑构件和象头壁饰


有意思的是,这次展览还呈现了由旅顺博物馆和和田博物馆提供的大象建筑构件和象头壁饰。原本属于南方的动物——大象怎么会出现在北方的呢?据介绍,贵霜帝国的建立,打开了南亚与中亚之间的屏障,为佛教的东传创造了有利条件。佛教传入中国,最早的地方当为于阗,也就是今天新疆的和田市。


黄金饰品


当时的贵霜人还喜欢佩戴用黄金做成的饰物,随身携带各种材质的印押。印押是商业文化的标志, 此次展出的“铜制四面体人物印押”上,四面人物形象各不相同,而共同之处是都表现出人物行走时的动感姿态。至于为什么表现人的动态,现在学界尚未给出一个切确的答案。


(看看新闻Knews记者:王健慧 实习编辑:施如顺)

版权声明:本文系看看新闻Knews独家稿件,未经授权,不得转载。

相关新闻

关键字:上海博物馆贵霜王朝收官展